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一、桃花源记注音
兼词是一个词兼有两个词性的意思。
"焉"作兼词一般都用在句尾，既可兼"于之"或"于是"又可兼"于彼"。如：⑴积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）
⑵率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（《桃花源记》）
读音
一、“诸”是合音兼词；“焉”是非合音兼词。
“诸”不仅意思和作用是合二为一的，而且读音也是由两个字的声韵调拼合而成，类似反切注音，上字取声，下字取韵调。如：
⑴公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。（《肴之战》）
⑵王尝语庄子以好乐，有诸？（《庄暴见孟子》）
⑴例中的“诸”字，是“之于”的合音，之（zhī）+于（yū）=诸（zhū）。──此处“于”依古音韵体系说，“于”属“鱼韵”，故其韵母为U；⑵例中的“诸”字，则是“之乎”的合音，之（zhī）+乎（hū）=诸（zhū）。
而“焉”在读音上不存在象“诸”那样的拼合关系。如：
⑶三人行，必有我师焉。（《论语·述而》）
此例中“焉”字仅仅兼有“于之”两字的意思，读音上却不是“于之”的拼合，于（yū）+之（zhī）≠焉（yān）。
位置
二、“诸”既可用在陈述句中，又可用在疑问句和感叹句末；而“焉”一般只用在陈述句末。
“诸”用在陈述句中，相当于“之于”。如：
⑷投诸渤海之尾，隐土之北。（《愚公移山》）
“诸”用在疑问句末和用在感叹句末，都相当于“之乎”。如：
⑸文王之囿，方七十里，有诸？（《孟子·梁惠王下》
⑹虽有粟，吾得而食诸！（《论语·颜渊》）
“焉”作为兼词，既不用在陈述句中，亦不用在疑问句末，只使用在陈述句末。如：
⑺肉食者谋之，又何间焉。（《曹刿论战》）
结构
三、“诸”、“焉”从词性上看，均为实词和虚词的结合，不过它们结合的形式相异，“诸”是实词在前，虚词在后，而“焉”正好与之相反，虚词在前，实词在后。
“诸”有两种结合形式，句中“之于”，即代词+介词；句末“之乎”，即代词+语气助词。如：
⑻乃赏成，献诸抚军。（《促织》）
⑼汤诛桀，武王伐纣，有诸？（《左传》）
⑻例“诸”是“之于”的结合，“之”称代“促织”；“于”引进介绍对象；⑼例“诸”是“之乎”的结合，“之”称代“汤诛桀”、“武王伐纣”这两件事，“乎”为语气助词。
“焉”用在句末，即介词+代词，介词仅是“于”字，代词有“之”、“是”、“彼”等等。如
⑽吾闻庖丁之言，得养生焉。（《庖丁解牛》）
⑾积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。（《劝学》）
⑿祁奚告老，晋侯问嗣焉。（《左传·襄公三年》）
语法
四、“诸”用在及物动词后，或作宾语，或作宾语以及用“于”字引出动作等的补语；“焉”用在不及物动词、形容词和动宾词组后，仅做补语。
“诸”在疑问句末作及物动词的宾语。如：
⒀有美玉于斯，韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?（《论语·子罕》）
上述⑵⑸⑹⑼四例皆同此例。
“诸”在陈述句中作及物动词的宾语以及用“于”引出动作等的补语。如：
⒁武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《肴之战》）
上述⑴⑷⑻三例亦同此例。
“焉”用在不及物动词、形容词和动宾词组的后面，充当处所、对象、范围和比较性的补语。如：
⒂率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（《桃花源记》）
“焉”充当不及物动词“出”的补语，上述⑺⑾两例同此。
⒃过而能改，善莫大焉。（《左传·宣公二年》）
“焉”充当形容词“大”的补语。
⒄必死是间，余收尔骨焉。（《左传·僖公三十二年》）
“焉”充当动宾词组“收尔骨”的补语。上述⑶⑽⑿两例同此。
以上我们只是从读音、位置、结构和语法成分等四方面对“诸”和“焉”进行了比较分析。概而言之，“诸”兼有“之于”、“之乎”的意思和作用，且为它们的合音，一般用在疑问句末和陈述句中的及物动词后做宾语，或做宾语以及用“于”引出动作等的补语。“焉”则兼有“于之”等意思和作用，与读音无必然联系，一般用在陈述句末充当不及物动词、形容词和动宾词组的补语。
二、桃花源记黄发垂髫读音
桃花源记黄发垂髫读作：táohuāyuánjìhuángfàchuítiáo
桃花(táohuā)亦作“桃华”。1.桃树所开的花。2.形容女子容貌。
黄发垂髫(huángfàchuítiáo)黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。
三、桃花源记全文注音\
táohuāyuánjìjìn·táoqián
《桃花源记》晋·陶潜
jìntàiyuánzhōng，wǔlíngrénbǔyúwéiyè。yuánxīháng，wànglùzhīyuǎnjìn。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
hūféngtáohuālín，jiáànshùbǎibù，zhōngwúzáshù，
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，
fāngcǎoxiānměi，luòyīngbīnfēn，yúrénshènyìzhī。
芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
fùqiánháng，yùqióngqílín。
复前行，欲穷其林。
línjìnshuǐyuán，biàndéyīshān，shānyǒuxiǎokǒu，fǎngfóruòyǒuguāng。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
biànshěchuán，cóngkǒurù。chūjíxiá，cáitōngrén。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。
fùhángshùshíbù，huōránkāilǎng。
复行数十步，豁然开朗。
tǔdìpíngkuàng，wūshěyǎnrán，yǒuliángtiánměichísāngzhúzhīshǔ，
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，
qiānmòjiāotōng，jīquǎnxiàngwén。
阡陌交通，鸡犬相闻。
qízhōngwǎngláizhǒngzuò，nánnǚyīzhe，xīrúwàirén；
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；
huángfāchuítiáo，bìngyíránzìlè。
黄发垂髫，并怡然自乐。
jiànyúrén，nǎidàjīng，wènsuǒcónglái。jùdázhī。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
biànyàoháijiā，shèjiǔshājīzuòshí。cūnzhōngwényǒucǐrén，xiánláiwènxùn
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
zìyúnxiānshìbìqínshíluàn，lǜqīzǐyìrénláicǐjuéjìng，búfùchūyān；
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；
suíyǔwàirénjiāngé。wènjīnshìhéshì，nǎibúzhīyǒuhàn，wúlùnwèijìn。
遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
cǐrényīyīwéijùyánsuǒwén，jiētànwǎn。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
yúréngèfùyánzhìqíjiā，jiēchūjiǔshí。tíngshùrì，cíqù。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
cǐzhōngrényǔyún：“búzúwéiwàiréndàoyě！”
此中人语云：“不足为外人道也！”
jìchū，déqíchuán，biànfúxiànglù，chùchùzhìzhī。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
jíjunxià，yìtàishǒushuōrúcǐ。
及郡下，诣太守说如此。
tàishǒujíqiǎnrénsuíqíwǎng，xúnxiàngsuǒzhì，suímí，búfùdélù。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
nányángliúzǐjì，gāoshàngshìyě，wénzhī，xīnránguīwǎng，
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，
wèiguǒ，xúnbìngzhōng。hòusuíwúwènjīnzhě。
未果，寻病终。后遂无问津者。
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