大家好，今天给各位分享天地不仁以万物为刍狗的一些知识，其中也会对“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”是什么意思进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
一、天地不仁以万物为刍狗是什么意思
意思是：“天地有仁心，滋生了万物”
通俗点说：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事，一切犹如随风入夜，润物无声，天地最是自然不过的。
“天地不仁，以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。
刍狗[chúɡǒu]：古代祭祀时用草扎成的狗。
作者简介：
老子（约公元前571年～公元前471年），字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）。楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人。曾作过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。
二、“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”是什么意思
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭，
圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。
刍狗本意是草做的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲（因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲）。
此话出自道德经第五章,第五章整章内容为：
天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠
虚而不屈,动而愈出.多闻数穷,不如守中.
老子《道德经》有：“天地不仁,以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄,看事情太透彻.因为他们解释这句话的意思是说,天地无所谓仁不仁,生了万物,又把万物当刍狗来玩弄.这是对老子思想的误解,或者故意曲解来作幽默用的.老子“刍狗”的本意,就是草做的狗.狗在古代本来是作祭祀用的牺牲,在祭祖宗、祭天地等典礼中,如现在的冷猪头、牛、羊等.后来由于社会风气的演变,不再用真的狗,而用草扎一只狗形来代替.相当于后世在拜拜的时候,用面做的猪头来代替真的猪头一样.刍狗做好以后,在还没有用来祭祀之前,大家对它都很重视,碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后,就把它丢到垃圾堆里去了.
三、天地不仁，以万物为刍狗，道常无为而无不为。怎么解释
1.解释：天地无情，把万物当做微贱无用的事物或言论，天道常常什么都不做又什么都做。
其中刍狗，原意是祭祀用的草做的狗，引申为微贱无用的事物或言论，而不是楼上有人说的猪狗……2.用电影中见过的话类似可以说为（上天）以无法为有法，以无限为有限。
3.进一步分析：天地因无情故能长久，天道因无私而无所不达。注意这里的无私的意思是没有刻意去做的意思。
四、“天地不仁，以万物为刍狗”是什么意思
意思：天地没有好恶的意识，也不怜悯万物，任其生长，自生自灭。也就是说天地不情感用事，对万物一视同仁。此句出自老子的《道德经》第五章。释义如下：在这里“仁”的意思是仁爱，仁慈，对百姓的仁义。“刍狗”就是草扎的狗，以前祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品，祭祀完如同废物，随丢弃。
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